un chiistecito para amenisa

FRASES DE CONFUCIO...

Saber que se sabe lo que se sabe y que no se sabe lo que no se sabe; he aquí el verdadero saber.

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Cada cosa tiene su belleza, pero no todos pueden verla.

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Debes tener siempre fría la cabeza, caliente el corazón y larga la mano.

Más frases sobre: Corazón
¿Me preguntas por qué compro arroz y flores? Compro arroz para vivir y flores para tener algo por lo que vivir.

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Una casa será fuerte e indestructible cuando esté sostenida por estas cuatro columnas: padre valiente, madre prudente, hijo obediente, hermano complaciente.

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Los vicios vienen como pasajeros, nos visitan como huéspedes y se quedan como amos.

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Por muy lejos que el espiritu vaya, nunca irá más lejos que el corazón.

Más frases sobre: Corazón
Es más fácil apoderarse del comandante en jefe de un ejército que despojar a un miserable de su libertad.

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Una nota para los revolucionarios

En que pilón irán a parar nuestros sueños
Con quien se mezclaran
Esta raza que nada comprende de revoluciones
Que solo está atenta al celular
Y que no quiere cantar y que no quiere amar…
Ama como si fuera el ultimo de tus días
Y canta como si nadie te oyera
Esa es la verdadera revolución
Ser fieles a nuestros corazones y extenderle una mano al que ha sufrido
Desde norte a sur se mueve algo en la tierra
Alguien que nos quiere hablar
Escuchemos sin temor los compases y las letras de esa canción
Es la canción del amor que nos llama a ser mas universales
Que nos llama a enderezar el camino
Nuevos poetas, nueva ciencia ( poca), nuevos escritores
Nuevos soñadores
Denle paso al soñador…
Denle la mano al que sufre
Acabemos con esta idea de un mundo de lagrimas y pensemos en un mundo
Donde la mayoría viva bien, donde la mayoría sea escuchada….
Peros sobre todo que Dios nos de Lideres inteligentes y discernidores
Gente que quiera el cambio, pero no de su colchón
Si no el cambio, la trascendencia del hombre
Lei… “los hombres que son recordados son aquellos que soñaron con hacer mas feliz al mundo”
No temas a la palabra dice y bien dice este poeta salvadoreño:
“Lo que siempre hizo falta es la verdad
Lo que siempre la detuvo fue el temor a dar el salto
El pulso del jaguar
El temple enfurecido de la flecha
TODO ESTO ES LA PALABRA
…Desde que nace la fuerza del amor en los tendones
¿Y por que no en los cojones del alma?
Y en los últimos dicen
Son los locos; que teniendo la razón al otro lado de su rostro
Son capaces de descubrir en el ombligo de un niño
Esa clase de amor que nos consume
¡ASTROS! (digo yo)”
ZIPITO, El Salvador 1985
Por: Rocío De la Rosa Sánchez 2009

El olvido de la memoria colectiva.

:12-09-2007Cine latinoamericanoLa progresiva pérdida de la memoria colectivaJorge MajfudArgenpressParte fundamental de cualquier ideología dominante consiste en asociar al margen condescalificativos éticos, como pueden serlo de orden social, sexual o de producción. Es decir, elmargen es improductivo, desordenado, peligroso para el orden y la seguridad, sexualmentedesviado o contra natura, inmaduro, etc. En las películas de Hollywood el margen finalmente seintegra al centro (en la realidad también, como ejemplo basta recordar un hippie llamado TonyBlair). El hippie, el bohemio, el contestatario, la mujer libertina terminan fracasando o integrándosea la estructura capitalista. En ocasiones -según Masud Zavarzaeh-, el margen aparece como unaforma inocente que cumplirá una función "reparadora" de algunos elementos disfuncionales delcentro (la misma función de personajes inocentes como los sobrinos del pato Donald o el hijo delLobo, según Ariel Dorfman). En otros momentos, el margen crítico aparece reconociéndose a símismo como incapaz de cambios serios y debido a su natural inmadurez psicológica, ideológica,productiva y moral.Por el contrario, en películas latinoamericanas como El crimen del padre Amaro (México, 2002) elcentro triunfa finalmente en la trama pero este triunfo significa una mayor derrota ética en laslecturas del espectador. El centro se revela, esta vez, como inmoral, corrupto. También en estapelícula se da una paradoja que, aunque pueda sorprender, no es para nada propiedad de laposmodernidad, sino de los orígenes del cristianismo: el centro representa la fuerza y el podersocial, la dominación, al mismo tiempo que la disfuncionalidad moral. El centro se encuentradeslegitimizado. Desde este punto de vista, este discurso es marginal. Sólo el poder del dominantepuede imponer una censura de expresión; pero el censurador es, históricamente, el que ha perdidola batalla por la legitimación ética, porque su acción y discurso contradicen el paradigma delHumanismo.El personaje del padre Natalio representa al típico marginado: se encuentra en la clandestinidadpolítica y eclesiástica. También se encuentra marginado por el poder político, civil, representadopor el periódico del pueblo. Sin embargo, es el único "héroe-ético" que sobrevive en la aniquilacióndialéctica de la película. Su derrota, la excomulgación -la separación definitiva de la corrupción ydel poder- como la de Jesús, es la única forma efectiva de triunfo moral.Como afirma el profesor de la Universidad de Berkeley, Masud Zavarzaeh, el disentimiento esparte de la tradición del actual sistema hegemónico. La tradición integra y resuelve dos tópicosfundamentales de las sociedades capitalistas -lo nuevo y lo permanente- operando una"deshistorización" de los hechos sociales y políticos. Integra en su propio discurso al "disidente", alrebelde, como resultados necesarios de una sociedad dinámica, moderna y pluralista -democrática.En el caso de América Latina, el rebelde, el subversivo, cuando no logró en un gran movimientorevolucionario destruir la estructura de dominio social -lo cual constituye la regla general-, cumplióla función justificar una reacción violenta a favor del status quo.Si bien encontraremos en el cine de las últimas décadas (1) una tradición intermedia donde lamemoria se convierte en la denuncia, en la reescritura de la historia olvidada, también tendremos(2) un género "documental" más reciente, en el amplio sentido de la palabra, donde se recoge elpresente y se lo convierte en memoria futura, como son los casos de las películas colombianas Lavendedora de rosas (1998) y La virgen de los sicarios (2000). Dentro del primer grupo podríamosubicar, como ejemplos, a Tiempo de revancha (1981), La historia oficial (1983), Amanecer Rojo(1989), Garage Olimpo (1999), Botín de Guerra (1999) y -una de las mejores- Kamchatka (2002). Enpage 1 / 2

LA MEMORIA

Te dejé ahí cuando estabas mirando,
en un recuerdo,
espejo roto que nadie se treve a reconstruir
falsedades y verdades todas mezcladas
atados de un evento y otro que sucedió
Pedazos de realidad
supuestos de una existencia
que al final de cuentas... no supimos si fue así o si será.

EL PASADIZO

La pupila se dilata,
el oscuro túnel es infinito
y ahí,
al fondo
estas sentada
sobre la seta mítica
acariciando margaritas

la primer letra del abecedario escapa de tu boca
Ah....
Un silbido de cuervos se cierne sobre el campo
las doradas espigas se encorvan ante la mano del viento

y un remolino de estrellas hace coro y se ríe

FRASE DE LA SEMANA

Hay muchos hambrientos de amor, ¿Debería desgarrarme el corazón.. y dárselos a comer en pedazos..?